谛介和尚原名谢恒全，温州市永嘉县人，生于1915年。因家境贫困，到乐清小芙蓉谋生，在雁荡山当了和尚，后受灵岩寺成圆法师衣钵，闭关3年，住持灵岩寺。谛介和尚闭关满3年后，深得成圆法师赏识，让他入西藏转爪哇攻读梵文。谛介归来后，成圆和尚把灵岩寺住持的位置让他担任，自己到飞泉寺去了。

周丕振（开国大校，曾任括苍游击支队支队长，浙江省军区司令部顾问（副军职）等职。）认识谛介和尚是在1936年。当时他和几位同学因缴不起学费而辍学，在雁荡山大龙湫千佛寺结伴自学补习，发现有个年轻和尚每逢周三、周日晚上要来一次，让千佛寺的范法和尚为他买豆腐渣和盐。此人面目清秀，头发很长，在道松洞闭关。周丕振他们曾好奇地到山洞窥看，洞里有一张小方桌，平日他就在上面打坐，一只饭箩悬挂在长长的绳子上，绳子周围还捆了许多树刺，防老鼠偷食。周丕振看他年轻聪慧、谈吐不凡，就与谛介和尚交上了朋友。

七七事变和“八一三”抗战全面爆发，温州年轻人纷纷投入抗日救亡运动。谛介和尚也投身抗日大潮，以乐清佛教协会理事长的身份，号召全县僧侣积极响应“停止内战，一致抗日”，并组织全县比丘尼战地救护队。

周丕振与尚衡、瞿守中等人参加了永嘉抗日救国青年服务团，受训结业后又被分配回乐清，并组织乐清战时青年服务团虹桥分团，任分团负责人，后任青年服务团虹桥办事处主任。这段时间丕振常去灵岩寺，每次谛介都热情接待并安排在自己的宿室里住宿，还风趣地说“温塌同眠”。他们谈话的话题很广，从抗日救国、追求真理，说到理想、前途，常常谈到深夜。

1939年，为了革命工作需要，谛介和尚还把一支手枪借给丕振使用（这支枪是一个富家子弟游雁荡山时因不便携带而存放谛介和尚处的）。周丕振拿到手枪后给谛介和尚写了一张借条，在借条上方画了一支手枪，备注“暂缓几日，当再奉还”。

时间到了1945年，国民党顽固派调集顽浙保四团二营周璜部和 乐清县自卫大队吴琨部等，准备对括苍游击队根据地山面乡进行“围剿”，有人向国民党当局告密，说谛介和尚曾资助共产党游击队一把手枪，国民党在谛介和尚寺院那里搜得的“通匪”罪证，就是那张借条。所以谛介和尚就以“通匪”之罪，被浙保四团枪杀于乐清瑶岙岭下，年仅30岁。

1992年，周丕振陪同赖少其同志（曾任新四军第一师政治部科长、第三野战军纵队宣传部部长。）游览灵岩寺，向赖公介绍了谛介和尚的经历及他们之间的友谊。赖少其听了甚为感动，说谛介是一位爱国和尚，应在灵岩寺里为他立一座碑。岁月流逝，此事一直没实现，但这座碑却一直立在周丕振同志的心中。

（根据周丕振同志住院期间的口述和录音整理）