农历四月初四

恭迎大智文殊菩萨圣诞

文殊师利菩萨偈赞

印光大师

文殊菩萨德难量，久成龙种上法王。

因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲。

为七佛师体莫测，作菩萨母用无方。

常住寂光应众感，万川一月影咸彰。

文殊辅法王，智慧非佛莫量。

圆顿教中振玄纲，妙义彻底彰。

闻者直下亡情见，达本菩提道场。

愿如善财沐恩光，究竟证真常。

南无大智文殊师利菩萨

南无大智文殊师利菩萨

南无大智文殊师利菩萨

文殊菩萨是大智慧的象征。

文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其项，常骑狮子出入。

文殊菩萨手中的所持物，右为智慧焰剑，左为莲华上之般若经典。象征文殊智慧出如利剑，可摧毁愚痴，般若智慧浩瀚如经卷。

诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧。文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。因为文殊菩萨，是三世果上如来。

《首楞严三昧经》中说：“文殊菩萨，过去成佛，名龙种上佛。”

《央崛摩罗经》说：“文殊菩萨，现在北方作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。”

《宝积经》中说：“文殊菩萨当来成佛，名普见如来。”

《华严经》则说：“文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。”

文殊菩萨为辅助释尊教化众生，示现出生于印度舍卫国，多罗聚落一婆罗门家，父名梵德，从母右协生，身紫金色，出生即能言，具三十二相，八十种好，与佛同等。

五台山道场

《华严经·菩萨住处品》说：“东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。”

《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：“尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。”

而经所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。

此山在五台县东北，离县城一百二十里，五峰环抱，顶无森林，如垒土之合，因名五台山。地居边境，寒冷异常，无炎暑之热，又名清凉山。古之丛林，今之佛刹。

有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的事迹传说有许多。

《文殊大士感应录》中有一则贫女故事，说五台有灵鹫山，山下建灵鹫寺，每年春天，必设无遮大会。凡参加者须随喜功德，令来者所求满愿。

北魏时，法会日来了一贫女，携儿背子又牵了一条狗，剪一束头发交给主事者说：“我贫苦，无物可施，仅头发而已。”执事无奈收之。又说：“我时间紧迫，等不及开饭，先吃好吗？” 执事给三份，贫女言不够，狗也得吃。再送一份，拿了四份，贫女说还少一份，执事觉得奇怪，连狗都有了，为何还欠一份？贫女指着肚子说：“还有一个，尚未出生！”执事起了嗔心，斥其贪得无厌。

瞬间，贫女涌现虚空，说偈云：

“苦瓠连根苦，甜瓜彻蒂甜；三界无著处，致使阿师嫌！”

贫女变文殊，狗成金毛狮，二子为童男，侍立左右，又云：

“众生学平等，心随万境波；百骸俱舍弃，其如憎爱何？”

法会大众，惭愧有眼不识菩萨，顶礼忏悔，再求开示，又出偈曰：

“持心如大地，亦如水火风；无二无分别，究竟如虚空。”说毕隐而不现。

众将所施秀发建塔供养。明万历年初，塔颓，圆广法师发心重建，掘得大士圣发数根，呈金黄色，但如舍利子，随各人业障，所见不同。

《楞严经》云：“菩萨示现，不欲人知，若泄露，则不知所终。”

《文殊经》说：“若人闻此五台山名，入五台山，取五台山石，踏五台山地，此人便有福报，积累功德，超四果圣人。”

清末，翰林胡瑞霖，字子笏，湖北人，留学日本。民国初，段祺瑞执政时任国务总理。民国八年（1929年）任福建省省长。

胡子笏后来皈依太虚大师，领全家住五合山，专修佛法。当时，他既是广济茅蓬的护持，又是一位未落发的修行人。在他的影响下，三个大学毕业的女儿也削发为尼。

胡子笏居士作《五台山歌》，颂赞三宝道场：

高山万仞，五台罗列，文殊古道场。

多少琳宫，多少梵宇，供养大法王。

佛经万卷，牙签玉轴，满架尽琳琅。

高僧头陀，水边林下，都是福田乡。

还有那，层峦叠嶂，云起千般样。

更不少，奇花异草，有色又有香。

拍手呵呵！不知几生，修得住清凉。

稽首文殊，不知几时，心地得清凉。

文殊菩萨十大愿

文殊菩萨有十种无上大愿，诸佛子若能依着十大愿精进修行，定能得到文殊菩萨慈悲护佑，并能发胜菩提心，恒求福慧圆满具足，证悟自性，利益无量众生，福德不可思量!

• 一、若有一切众生，所生三界，或我作他作，随缘受化。

• 二、若有众生，毁谤于我，嗔恚于我，刑害杀我，是人于我自他常生怨恨，不能得解，愿共我有缘，令发菩提之心。

• 三、若有众生，爱念我身，欲心见我，求得于我，愿共我有缘，令发菩提之心。

• 四、若有众生，轻慢于我，疑虑于我，枉压于我，狂妄于我，毁谤三宝，憎嫉贤良，欺凌一切，常生不善，愿共我有缘，令发菩提之心。

• 五、若有众生，贱我、薄我、惭我、愧我，敬重于我、不敬于我，悉愿共我有缘，令发菩提之心。

• 六、若有众生，常杀生命，卖肉取财。如此之心者，永失人身，不相舍离。对报如是令发菩提之心，若有他人取我财物，我施财物，所得财物及不得者，愿共我有缘，令发菩提之心。

• 七、若有众生，供养我者，我供养他者，听受我教，我受他教，同行同业，愿共我有缘，令发菩提之心。

• 八、若有众生，广造诸恶，堕于地狱，无有出期，愿共我有缘，令发菩提之心。

• 九、若有众生，纵恣身心，我慢贡高，故于我法中污泥佛法，一切诸罪，死堕阿鼻入诸地狱，从地狱出轮回六趣，入生死海，诸趣恶道，愿共有缘，同业同道，随缘变化，当以救之，令得出离，愿共我有缘，发菩提心求无上道。

• 十、若有众生，当于我法，若我有缘，若我无缘，同我大愿。

《文殊师利发愿经》云：

愿我命终时，灭除诸障碍，

面见阿弥陀，往生安乐刹。

生彼佛国已，成满诸大愿，

阿弥陀如来，现前授我记。

严净普贤行，满足文殊愿，

尽未来际劫，究竟菩萨行。

    菩萨深愿，极具悲心，怜悯我等执著造业众生。慈悲深恩，永劫不尽。

恭迎文殊菩萨圣诞 至诚顶礼文殊菩萨

南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨

南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨

南无清凉山金色界大智文殊师利菩萨