马邦城
    “秋色平分南北雁，高风遥接东西林”。平阳南雁荡山与乐清北雁荡山齐名，同为浙南著名的旅游风光胜地。南雁地形地貌奇特，自然景观秀美，溪滩、幽洞、奇峰、石堑、银瀑、景岩蔚为大观; 人文底蕴深厚，东西各处的洞内，儒、佛、道三教荟萃。
据说南雁显名于世，与一位和尚有关。当年正是他杖锡寻访，结茅其间，筚路蓝缕，以启山林，广修寺院，大兴道场，才使南雁崭露头角，为世人所瞩目。这个被称作南雁开山鼻祖的和尚，就是后周宋初时期的高僧愿齐。
    愿齐俗姓江，钱塘(今杭州)人，早年在西湖水心寺随绍岩和尚出家，受过具足戒。此后，他精心研究天台宗的止观圆融行门，颇有造诣。其时，钱俶正担任台州刺史，他笃信佛教，与愿齐既是同乡又是朋友，两人情投意合、交往密切，经常同去天台听德韶禅师说禅。
    钱俶是吴越王钱镠的后裔，自钱镠建国以来，王位已届四代，此时正传至他二哥钱倧手里。钱俶雄心勃勃，不愿屈居人下。他觊觎王位，意欲取而代之，又怕僭位凶险未卜，一时还拿不定主意，便随愿齐同去天台拜谒德韶禅师。德韶知其来意，暗示他当机立断，速回临安。钱俶赶回去后，果然顺利地夺取了哥哥的王位，摇身一变，成了吴越忠懿王。
此时，愿齐已云游到永嘉（温州）去了。他在松台山净光禅寺瞻仰了玄觉大师的“真身塔”(亦称“净光塔”)，向这位心仪已久的天台宗前辈、世称“一宿觉禅师”的唐代高僧顶礼膜拜。在那儿，他听说西域诺讵罗尊者曾在雁荡龙湫一带行道坐化，便有心前去寻找遗踪。有人告诉他，平阳县明王峰顶也有个雁荡，天气晴好之日，能隐约听到钟磬梵呗之声，不知那儿是不是诺讵罗诵经修行之地。愿齐闻听后喜出望外，决计要亲往探个究竟。及至到了明王峰，他发现那里山奇水秀，别有洞天，就很高兴地对随从弟子说：“似这等与世隔绝之地，只有神龙鸿雁才会来逗留棲息，若有钟磬之声，想必就是诺讵罗的棲身处所了。”于是，他和弟子就在明王峰结茅盖庵居住下来。
    明王峰风光无限，佳景处处，愿齐带着弟子四下遨游，发现这儿确有一泓瀑布，飞流直下，溅珠撒玉，气象壮观。他指着瀑布说：“想必‘龙湫’就在这里了！”在主峰右侧的山坳里，还有一方圆百余平米的天湖（今已淤积），愿齐知道，这就是时人所说的“雁荡”。但见四周芦苇丛生，雁荡内有喷泉如涌，泉水清洌见底，还有一块磐石似假山露出水面，人称“仙人石”。雁荡也并非徒有虚名，未己，果然有鸿雁翩翩而至。愿齐细加观察，发现这里的鸿雁与别处不同，喜独处而不爱群集。对此，愿齐似有所悟，作偈子云：“明王峰顶雁，养性不同群。莫教一声透，响彻天下闻。”归来时，他豪兴不减，又即景赋诗一首：“云作轻帏水作帘，结庐高处草纤纤。玄猿不到鹤无语,一枕烟霞梦觉恬。”
    钱俶即位之后，为了报答佛主的恩典，在宋太祖开宝元年（968），下令在杭州西关建造了一座光庆寺。他没有忘记愿齐，特地派人去南雁，把他请过来当住持。光庆寺气势恢宏，寺院内会集了三百多位从各处挑选过来的僧人，终日香烟缭绕，钟磬之声不绝于耳。众僧中不乏智者高手。相传一日愿齐登堂，有一僧上前询问：“夜月舒光，为何碧潭无影？”愿齐微笑而答：“作家弄影汉！”那和尚便从东侧转至西侧侍立。愿齐随即又道：“不惟弄影，兼乃怖头。”此话犹如醍醐灌顶，令众僧彻悟。当然，似这等禅者间的对话充满玄机，一般的凡夫俗子是难以领会的。
    愿齐在光庆寺当住持没多久，就开始厌倦都城的喧闹，便请求钱俶让他回南雁荡山。钱俶知其归意已决，不便阻挠，也就顺水推舟，答应一定尽力支持他去南雁传经布道、弘扬佛法。吴越忠懿王果然没有食言，他不仅为愿齐在南雁建立了普照道场，还斥巨资让愿齐负责在周边分延修筑了多座寺院。几年下来，经过愿齐的不懈努力，南雁一下子就冒出十八家寺院，遍布晓坑的穹岭、山门的小龙、晓垟的俞思坑和施岭涧东西一带，为南雁的早期开发掀开了崭新一页。
    这么多的寺院和僧人，得花多少的财物来供养啊！愿齐越来越感到力不从心。钱俶得知他的困难后，就下令以平阳江南平原（今属苍南县的钱库、宜山、金乡等地）每年征收的盐、茶、绢、棉等赋税收入，用以供给寺院和僧众的开销。至今，江南一带尚留有与此相关的盐亭（今作炎亭）钱库、棉坳、茶亭等地名。
据说，钱俶还亲自带王妃和诸王子去南雁朝圣，探望好友愿齐，沿途留下许多遗迹与传说故事。
    钱俶一行人经平阳钱仓去南雁，曾在钱仓的广胜寺留宿一夜，为该寺留下了“钱王一宿楼”的古迹（今巳毁）。他们由闹村凤岭入山前，又住宿一晚。后来，愿齐的弟子法澄在闹村吴越王的驻节处，建造了一座“龙凤亭”，以志纪念。在南雁的“石城”之北，一巨石似人安坐山间，此石亦被当地僧俗称之为“越王岩”。