济颠和尚《游江心》词
    南宋高僧道济（1130—1209年），俗称为济公或济颠和尚，原名李修元，天台县永宁村人。初在杭州灵隐寺出家，后住净慈寺，不受戒律拘束，嗜好酒肉，鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破，貌似疯颠，其实是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，其有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》《台山梵响》中。他还有《游江心》词传世，却一直未被人注意。
    该词在清康熙年间江心寺主持元奇编纂的《江心志》卷六中，录云：宋道济（字巨川）《酹江月·游江心》：“海天秋晚，正千树低黄，香垂橙橘。买个扁舟凌银浪，闲坐中川片石。练绕长江，翠围群岫，别是神仙窟。参差楼阁，半从烟雨中出。  好是鳌背花宫，狮踞莲座，对浮金涌碧。试问重来缘底事，沙雁沙鸥犹识。两岸笙簧，半空钟梵，咫尺分喧寂。倦摩双眼，细寻灵运遗迹。”
    由于此道济字巨川，与北磵居简《湖隐方圆叟舍利铭》中云“叟名道济，曰湖隐，曰方圆叟，皆时人称之”的记载不符，故历来被学界所忽视，连号称搜采广博、涵容繁富的《全宋词》也未予收录。
    其实湖隐、方圆叟只是“皆时人称之”的号，巨川才是道济的字，名济字巨川，符合名字对应的规律。巨川虽仅见于《江心志》，此道济即济颠应该成立。因为据北磵居简《湖隐方圆叟舍利铭》：道济“信脚半天下，落魄四十年，天台、雁荡、康庐、潜皖题墨尤隽永。”可见其来过温州。又据《钱塘湖隐济颠禅师语录》记载：在道济圆寂后，“正欲入龛，时有江心寺全大同长老亦知，特来相送。会斋罢，全大同长老与济公入龛。”亲手将道济送入龛中，可知全大同与道济关系非同一般。全大同即道全。道济于宁宗嘉定二年（1209）五月十四日示寂于杭州净慈寺，则说明此时道全住温州江心寺。由于道全和道济是至交好友，所以道济才游江心，写下《酹江月·游江心》词。
    这个道全，《全宋诗》782卷9058页，把两各同名者之诗混而为一。所录六首，第一首《偈》乃北宋道全，见苏辙《全禅师塔铭》。而后五首《秋晚》《题法安院》《题宝严寺》《题林景思雪巢》等诗乃江心寺道全作品。其《题林景思雪巢》就是铁证：林宪，字景思，号雪巢，乾道间中特科，监南岳庙，是南宋人。道全与之唱和，非苏辙所铭者甚明。道全字大同，号月庵，嘉定间温州江心寺住持。《全宋诗》误，当正。