一

芝峰法师慈鉴:

久别, 甚念。音今春以来, 疾病缠绵, 至今犹未复元。故掩室之事, 不得不暂从缓。前日到金仙寺访幻法师,借闻座下近况, 至用欣慰。音因刘质平居士谆谆劝请, 为撰《清凉歌集》第一辑。歌词五首, 附录奉上, 乞教正。歌词文义深奥, 非常人所能了解。 须撰浅显之注释, 详解其义。音多病, 精神衰颓, 万难执笔构思。且白话文字, 亦非音之所长, 拟奉恳座下慈愍, 为音代撰歌词注释, 至用感祷! 兹略陈拙意如下,未审当否? 谨录之, 以备参考。 此歌为初中二以上乃至专科学生所用。彼等罕有素信佛法者, 乞准此程序,用白话文撰极浅显之注释, 并令此等学生阅之, 可以一目了然。注释中有不得已而用佛学专门名词者, 亦乞再以小注解之。注释之法, 以拙意悬拟,每首拟先释题目, 后释歌词。释题目中, 先述题目之大意, 后释题目之字义。释歌词中, 先述全首歌词之大意, 次略为分科, 后乃解歌词之字义也。虚大师所撰《三皈依歌》, 亦乞撰注释, 并曲谱寄下, 以便宣布。至为感谢! 谨此恳请, 顺叩法安！

一九三一年九月四日  慈溪金仙寺 演音和南

二

惠书敬悉。承诺代撰释文，感谢无尽!居金仙已两旬余，承亦幻和尚优遇甚至。自惟德薄能鲜，时用惭悚耳。授华云师习字已半月，颇有进步。亦尝与密唵师晤谈，彼近阅禅宗语录。鄙意劝彼应先于《法相》三论痛下一番功夫，然后再阅禅宗之书，乃为稳妥。未审尊见以为何如？末学近拟读《大般若经》。曩承虚大师谆谆慈训，深为感荷。他日通信之时，乞代为问安。又侍者陈人莲居士处，亦希致候。谨复，顺颂

     慈安！

音和南 一九三一年九月廿五日，慈溪金仙寺

三

芝法师座下：

顷奉惠书并大著，欢喜无量。大著深契鄙意，佩仰万分。将来流布之后，必可令多数学于同植菩提之因。仁者法施功德，宁有既耶？前日闻仁者与醒法师有往苏州之意，鄙见以为未妥。倘仁者不欲居厦门，则乞移锡金仙。又静公近拟接受杭州招贤寺，倘能成就，则仁者住居招贤，甚为适宜。末学与仁者神交以来，垂十年矣。窃念当今之世，如仁者英年绩学者，殊为稀有。若再深入教诲，旁及世俗之学识，如是致力十数年，所造必可在虚大师之上。当仁不让，愿仁者努力为之。日本学者著作虽条理可观，然于佛学所造甚为浅薄。仁者将来学业成就，所有著作，必能令人五体投地，万分佩仰。且可译为西方文字传播欧美，可为世界第一大导师，则将来受仁者法施之惠者，岂仅中华已耶！末学敬劝仁者，今后无论居住何处，总宜专力于学问及撰述之业。至若作方丈和尚等之职务，愿仁者立誓，终身决不为之。因现代出家人中，能任方丈和尚等职务者，甚多甚多，而优于学问，能继续虚大师，弘宣大法，以著述传播日本乃至欧美者，以末学所知所最信仰者，当以仁者为第一人矣。末学对仁者钦佩既深，故敢掬诚奉劝。杂陈芜辞，幸垂省览。

一九三一年，慈溪金仙寺 音启

四

芝峰法师座下：

惠书敬悉。此次讲律，听众甚盛。寄住寺中者六七人，皆自己发心过午不食。内有二人，患肺病甚剧。又有一人正在呕血不止，卧床不起之时，而立刻停止晚餐，不顾身命，尤令人感佩。现已讲《羯磨》，若欲深造，非有三五年之功夫苦心研习不可。听众中有二三人誓愿甚坚固，或可发心专修也。近来终日忙碌，凡写字作文等事，皆悉从缓。草此奉复，顺颂

禅安！

  演音和南  一九三二年三月三日，厦门万寿岩

五

芝峰，亦幻法师同鉴：

  惠书，欣悉一一。甚愿即往金仙与仁等晤谈。但衰老之躯，颇畏舟车之苦。（近来手足无力，恐有风症之象。且手足时常麻木，故不敢行。）又不久地气即寒，更非老躯所能堪忍。故仍拟暂居泉州，稍迟即移居山中静养也。当来若返浙时，必趋候法座。但一时恐未能如愿，至用怅然。来函所云迩来遭遇等，似出传闻之此。因近来诸事平静，无有变动。前月开元火灾，亦未受扰乱也。大醒、寄尘诸法师，已往汕头，顺颂

法安！

演音和南  一九三三年八年五日，泉州

注释：

1 芝峰法师：名象贤，浙江温州人，早年出家温州护国寺，皈依万定大和尚座下，受教于宁波观宗寺谛闲法师，武昌佛学院太虚法师，造诣颇深。后任闽南佛学院教授《海潮音》月刊编辑等。其学识为弘一法师所称许。

2 亦幻法师：浙江慈溪金仙寺住持。

3 《三皈依歌》：后改称《三宝歌》。

4 静公：即静安和尚，为亦幻嗣法之师，曾任宁波延庆寺住持。

5 此次讲律：指在厦门万寿岩讲《随机羯磨》。