这是一位很平凡很普通的修行者，他一生勤学苦修；这是一位皈依弟子遍天下的高僧大德，这是一位命运坎坷却很具有悲天悯人之心的苦行僧，这是一位学识渊博，著作等身的天台泰斗，他的去世举国哀恸，一代著名高僧倓虚法师撰文赞颂即：“古人有三不朽，一曰立德，次曰立功，三曰立言，然则世之立德者，未必立言、立功，立功者未必立德、立言。而立言者，亦未必立功、立德！唯我大师兼而有之！乘戒俱急，止观圆融，勤苦自处，慈悯待人立德也。兴建伽蓝，树立学社培植后进，卫教弘法立功也。法嗣天台，行修净土，疏经流布，昭示因果，立言也。诚以大师乃智者嫡传，灵峰嗣响，法门龙象，近世耆德！曩年弘化南北，海宇钦崇，凡当时名士，莫不以归依座下为荣！”他就是一代天台宗泰斗谛闲大师。

青年遭不幸

谛闲大师俗姓朱，出家后法名古虚，字谛闲，号卓三，浙江黄岩人。生于清咸丰八年（1858年），自幼失怙，家道中落。曾入私塾读书，天资聪颖，敏而好学，博闻强记，惜家贫辍学。辄入舅父的中药店作学徒。由于天赋极高，稍长之后，精通岐黄。谛闲大师天生善良，行医时遇困难人家分文不取，免费赠药，悬壶济世，堪称杏林典范。

谛闲师未到弱冠之年，圆了成年人之梦，娶妻生子。然而命蹇时乖，人生无常，短短几年，妻丧子亡。任何人都无法接受这样的打击。大师悲痛欲绝，伤心不已，深感人生无常，于是遁入空门。减少人生苦恼，蠲除烦恼，遂于1877年，他20岁时到临海县白云山从成道法师出家。就这样少了一位医学家，多了一位天台高僧。

闭关勤修行

大师皈依佛门后，决心苦读经书，悟透佛经之奥旨。大师在24岁时到佛国圣地——天台山国清寺受具足戒，留寺参禅，不分昼夜，焚膏继晷，矻矻终日，勤于精进，学识日增。25岁时又到平湖福臻寺深造，入敏曦法师门下听讲《法华经》。此经博大深邃，非一般人能知之奥秘。有位高僧给了他一本《法华会义》。于是他白天听讲，晚上看注释，半月不窥园，废寝忘食，通宵达旦，终于玄解顿开，被人叹为“稀有”，真乃是“法门龙象”。

大师谦虚好学，兢兢业业，不耻下问，终于功力大增。但是他不满足现实，决定云游天下，广交禅门高僧。大师足迹布遍大江南北，驻锡过上海龙华寺、宁波四明山观宗寺、瑞安宝坛寺、北京法门寺等。28岁时，他两次到上海龙华寺，听一代高僧晓柔法师讲《法华》，听大海法师讲《愣严》，循循善导，精益求精，务穷其奥。正当大师全心投入研究佛学，振兴禅门时，神州举国上下燹火四起，干戈云扰，内忧外患，民不聊生，大师目睹神州大地，惨不忍睹，发愿闭关勤修。于是在34岁时到宁波慈溪芦山圣果寺闭关，专修天台教义。闭关期间对于一些古经卷又进行疏理钩沉，进一步剖析玄微，对经义和教理阐发得非常详尽透彻，特别对天台宗更是精益求精，苦研不断，遂终身服膺天台宗教义。

终成一大师

大师一生不断学习，努力研究天台教义，严持清规，学识丰赡，艺通多门，著作丰富。主要有《圆觉经讲义》、《圆觉经亲闻记》、《大乘止观述记》、《教观纲宗讲义》、《金刚经新述》、《楞严经叙指味疏》、《始终心要略解》、《念佛三昧宝王论义疏》等，后来由弟子倓虚等辑为《谛闲大师遗集》行世。大师每到一地，喜欢做善事，修寺院。他先后修缮或重建的寺院，计有天台山的万年寺、永嘉的头陀寺、绍兴的戒珠寺、黄岩的常寂寺，及海门的西方寺、瑞安的宝坛寺。他的门下弟子也天下，杰出的有宝静、常惺、倓虚、妙真、显荫、持松等，在家皈依弟子更是达十万人之多，就连当时总统黎元洪等政要都是大师的皈依弟子。大师圆寂后，著名学者蒋维乔居士挽以联云∶

说法四十八年，教观圆融，普为人天垂模范；

示寂七月三日，端详坐逝，无边刹土现庄严。