苏轼，（1037—1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，四川眉山人。宋代杰出诗人、文学家、政治家。宋代文学最高成就的代表，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。他一生博览群书，学识丰赡，诗赋书画，样样精通。著有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。他一生诗文名声满天下，广交天下名士。与佛道中人士也有深交，还留下了许多有趣的故事，被后人所津津乐道。

在这里我讲一个他与一代高僧佛印的故事。(1032—1098)，宋代云门宗僧。法名了元，字觉老，俗姓林，饶州浮梁(今属江西省景德镇市)人。天生睿智聪颖，读书过目不忘，自幼习儒家经典，三岁能诵诸家诗上千首，长而精通五经，被称为神童。少时因读《大佛顶首楞严经》，遂觉悟而遁入空门，出家后苦读经书，行持不苟，持之以恒。平时以诗文自娱，喜交天下名流。因慕苏轼之高才成好友。苏轼与佛印经常在一起谈经论佛，啜茗作诗，还经常开玩笑。

一天，闲来无事，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。可他见佛印胖胖一堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”苏轼本来想欺负一下佛印，反而自己吃亏。

苏轼每次想捉弄一下佛印，让佛印出丑，反倒自己经常自讨没趣，真是哑巴吃黄连——有苦说不出。有一次，苏轼诗兴大发，写了一首赞颂佛的诗偈：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金台。”苏对此诗甚满意，想得到佛印的赞赏，即唤奴仆送给佛印，并嘱咐奴仆记下佛印见到此诗后会说什么话。奴仆把诗送到金山寺交给佛印，佛印看过后，心想苏轼虽然在诗句表面上是赞颂佛的神威与伟大，但是骨子里肯定是想在夸自己的文采和禅功。因此佛印禅师提笔在诗句下面特地写了四个大字：放屁，放屁！然后封好交给奴仆转交苏轼。苏轼在家急不可耐地等待奴仆的佳音，坐立不安，踱来踱去，当奴仆回来把封好的书信拆开一看，看到佛印禅师的批语，七孔冒烟，十分气恼。他立即过江，找佛印理论。他急急忙忙火速赶到寺中，见到佛印劈头就问：“你凭什么作这样的批语，难道我不是一个维护佛法的虔诚弟子吗？”佛印禅师从容微笑道“八风吹不动，一屁过江来。”苏轼一听恍然大悟，可笑自己觉悟之浅，惭愧不已。对于自己恃才傲物、目空一切的心态表示感到惭愧，于是痛下决心改掉坏脾气，虚心学佛。随着学修的渐进，特别是进入晚年，他对佛教的证悟渐入佳境，后来成为了一位具有深厚造诣的著名佛教学者。后来在宦海沉浮中，不管是顺境还是逆境，都保持着洒脱、乐观的精神。

苏轼虽然离开我们已经千年，但是他与佛印的故事代代相传。苏轼因学佛后，在人生大起大落的仕途上，依然泰然处之，做到贫而不践，富而不骄，困而不恼，永远保持平常心、慈悲心、自由心、真诚心、菩萨心。他的豁然大度的乐观精神，一直对后代学人影响很大。

苏轼一生写了许多有关佛教的禅诗，如《和子由渑池怀旧 》诗：人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。此诗头四句，引申自云门宗天衣义怀禅师的法语：“雁过长空，影沉寒水，雁无遗踪之意，水无留影之心。”全诗感慨人生无常难以揣测，流露出无限惆怅，体现了判教“三法印”中，“诸行无常”，“有漏皆苦”的佛教人生观。

一代高僧紫柏禅师曾赞叹：“东坡老贼，以文字为绿林，出没于峰前，路口荆棘，丛中窝弓、药箭，无处不藏，专候杀人不眨眼，索性汉一触其机，刀箭其发，尸横血溅，碧流成赤，你且道他是贼？不是贼？”

值得一提的是苏轼的墨宝《金刚经》，是书法名帖中的精华，堪称国宝。