经论中有法门名为「四护」：一、「命护」，二、「力护」，三、「心护」，四、「正方便护」。  

何谓「命护」？对于我们的果报：这个身体，应该好好保护它。实在来说，虫蚁尚且偷生，谁不知道保护自己的身体呢？但是佛法中所说的保护，有不同的意义：即对于维持生命所需的一切资财：衣服、饮食、医药、卧具等，要如法地去追求，不得以非法手段获取，叫做「命护」。  
一般人生存的目的，就是为了享受。到学校读书，入社会做事，诸有所作常为一事--就是要赚大钱享受五欲乐。实在来说，一天行住坐卧中，一定要有些令你满意的事情，心情才好一点。如果完全无法如意地享受，这个人可能就失去生存的意乐，要自杀了。但是，没有任何钱财，大概也很难有什么享受。所以，「人为财死，鸟为食亡」，想尽各式各样的办法要取得财富。释迦牟尼佛告诉我们，求财是对的，因为生存不能一无所有，但是要如法，非法则有罪过；有了罪过，即失人身而坠三涂。所以，要如法的追求财，不义之财不可贪求。 佛教徒相信因果--恶有恶报，善有善报；即使生活贫穷困苦，也不会做非法的事情。《大智度论》上有一句话：「人虽贫贱而能持戒，胜于富贵而破戒者。」贫苦之人，表面上没有富贵者的自在安乐；但是若能持戒，功德胜过富贵而破戒之人。这就是「命护」。 
第二是「力护」，就是要保护你的健康，享受财、欲的时候，不要太过头。譬如：吃饭不可以太多，也不能完全不吃饭，过与不及，皆非健康之道。能恰如其分地去享受欲，这叫「力护」。  

第三是「心护」。内心有邪念、有染污时，能迅速将之排解出去，令心清净，叫做「心护」。换言之，就是保护内心的清净，令不染污之意。这是「命护」的根本。南传《法句经》云：「诸法意先导，意主意造作。」世间一切事、一切物，都是从心开始的。由清净心所开创的事情，令你安乐自在；心若染污，贪瞋痴活动着，表面上的行为纵然冠冕堂皇，但内心里却是藏污纳垢。聪明的人懂得隐藏自己，常人不一定能看出问题，但是无法蒙蔽佛菩萨，也不能逃过业报的制裁。所以，佛教徒学习了佛法，要保护内心的清净；对他人有害之事，不但不能做，心里也不可以想，这叫做「心护」。  

第四是「正方便护」，就是采取行动、令心清净。何谓「正方便」？首先要能堪忍一切难忍之事，精进不懈怠的去修学圣道。譬如：静坐半小时，腿痛就不坐了，腿子一放就走了；拜佛半小时，感觉不舒服就不拜了，看电视去；这一点小事不能忍，就不能修学圣道了。修学圣道虽然不像说话那么容易，但是习惯了，也不是难事。坐半小时、坐一个钟头、坐两个钟头、三个钟头，乃至有人一下子坐八个钟头，一下子坐二十四小时都能；因为习惯了，慢慢你会进步的。所以，初开始有困难，你要忍受一点；能够忍受，你也就会精进不懈怠。为了修学圣道令心清净，你要忍受这些困难，就成功了。修行这件事，主要是令心清净：思想上清净，行为也清净；身清净、口清净、意清净。